换句话通俗地说：利用汉字的任何性质进行创造的艺术都是汉字艺术。

      这是全新的“‘汉字艺术’定义观”的产物，旨在穷尽汉字艺术在艺术语言形式本体论意义上的一切可能性。尽管在追求永恒的定义，但从怀疑论的精神的角度出发来看，这又可能不是永恒的定义，它可能仅仅是此时此刻的定义，也就是我们此时此刻对于它的认识结果。同时目前（也就是在写作本书的时候）尚未发现其非永恒性的证据和证明，因为已经到了在理论上将汉字艺术与一切事物结合起来的极限。这个定义的理论基础是“艺术汉字性质主义分析”。已有的定义观一旦发生科学的变化，也就是一旦发现没有被上述定义涵盖的汉字艺术语言形式出现，就需要对上述定义进行修正，就是进步、就是革命。而寻找汉字艺术的下一个定义正是汉字艺术哲学的基本任务之一。

    上述汉字艺术定义之中所涉及的有关“汉字的性质”这个概念的含义，需要一些较为详细的说明。汉字艺术的定义之中所说的“汉字”这个概念至少有两种类，即“文字性汉字”和“非文字性汉字”或曰“汉字”和“汉文字”，前者是指可以构成文本的汉字的集合，后者则是指不能构成文本汉字的集合，是指并非音、形、义三全的汉字，此类情况经常出现在新创汉字的过程之中。在“字学”之中，“‘汉字’和‘汉文字’两者之间的关系定理”是：“‘汉字’并非都是‘汉文字’，而‘汉文字’则都是‘汉字’”。“汉字艺术”与“汉文字艺术”两者之间的关系定理是：“‘汉字’艺术”不等于“‘汉文字’艺术”，“‘汉字’艺术”包含“‘汉文字’艺术”。“文字”的“字音”、“字形”、“字义”三者之间既具有“可合性”也具有“可分性”还具有“可重组性”。这种分析基于“字学”的研究，在逻辑上，“字”有“广义字”和“狭义字”之分，“文字”是“狭义字”，因此“字”是比“文字”更加基本的概念，原因在于须先于定义“文字”而定义“字”；“字”不等于“文字”的现实根据在于存在着不能构成通常意义的文本的字，区分“符号字”和“非符号字”或曰“具有符号性的字”和“不具有符号性的字”，具有重大的理论意义和实践意义；同时“字”、“文字”、“非文字之字”又都是“字学”的研究对象；因此“字学”不同于“文字学”，但是在逻辑上包含“文字学”。“什么是字？”是被动的、保守的问法。“什么不是字？”是哲学的问法。“什么不可以成为字？”“什么不可以成为任何一类字？”等等都是更科学的反问法。“字学”的哲学预设是“字形、字音、字义，三者有其一则为字”，与“文字学”的哲学预设不同。在汉字艺术学家眼中，这个问题则十分简单，在已经成为字的之外的一切也都可以成为字。这是一个观念问题。类似的问题还有“什么是汉字？”“什么不是汉字？”“什么不可以成为汉字包括那些已成为非汉字之字的字？”“为什么汉字艺术学家认为汉人可以造汉字非汉人也可以造汉字？”“为什么汉字艺术学家可以邀请非汉人创造汉字？”“为什么汉字艺术学家认为‘汉字’与‘非汉字之字’之间的界限是相对的而不是绝对的？”。

   “字”是一个永恒生长着的过程，过程之中产生了许多结果，结果的总量也在增长之中。“字的性质”，至少有两大类，一类是已被人类赋予了字的性质，一类是人类尚未赋予字但又可能在将来赋予字的性质，这种区分对于汉字艺术的未来发展具有至关重要的意义。为什么？这些有趣的“字思想”问题都正在“字学”、“字哲学”之中被“字学家”、“字哲学家”研究着。“性质”这个概念与“字”这个概念相比，又是更基本的。在“汉字艺术科学的逻辑体系”之中，“性质”这个概念已经基本到了可以被列入“汉字艺术定义学”之中的“‘不定义概念’的集合”之中，成为“导出概念”，与作为“被导出”的“定义概念”相对。汉字艺术定义之中所说的“汉字的性质”，更准确地说，是“艺术汉字的性质”即“‘作为’或‘用于’‘艺术的汉字的性质’”，首先与汉字的物质性、其次与汉字的非物质性密切相关。目前，世界上许多科学家正在设法寻找“反物质”或证明或证伪“反物质”之存在与否，其中包括著名的获得过诺贝尔物理学奖的华裔物理学家丁肇中，但尚无定论。一旦确证存在“反物质”，那么“反物质汉字艺术学家”就将研究将“反物质”用于汉字艺术实验创作的可能性；“汉字计算机艺术”或曰“计算机汉字艺术”、“网络汉字艺术”或曰“汉字网络艺术”具有一般所称的“虚拟性”，但是在此我们还是将其视为物质的；“不可视类汉字艺术”在人的头脑之中出现也是以人的大脑的物质性作为基础的。关于“汉字的性质”的数目，目前已经知道的已经不少于200种，确切的数目，尚在分析和统计之中，其中“真正彼此独立的性质”究竟有多少种，也正在分析和证明之中，这是目前“汉字艺术科学的基础研究”的最前沿部分。汉字的性质的分类方法是无限多的，种类是无限多的，不可能在本书之中全部使用和展开。首先可以将汉字的性质分成“完整汉字的性质”、“非完整的汉字的性质”两大类，由于篇幅限制关系，在本论之中，暂时仅仅讨论“完整汉字的性质”问题。汉字的性质也有“汉字的科学性质”和“汉字的非科学性质”之分。本论暂只讨论“汉字的科学性质”。汉字的科学性质又有“汉字的自然科学性质”、“汉字的非自然科学性质”（最主要的是指“汉字的社会科学性质”）之分。汉字的性质，又有“汉字的物质性质”和“汉字的非物质性性质”（在此暂指“汉字的精神性质”）之分，并且分别对应于“汉字的自然科学性质”、“汉字的非自然科学性质”（最主要的是指“汉字的社会科学性质”）。“汉字的文学性质”、“汉字的文字学性质”、“汉字的心理学性质”、“汉字的社会学性质”、“汉字的文化学性质”、“汉字的伦理学性质”、“汉字的宗教学性质”、“汉字的民俗学性质”、“汉字的性学性质”等等都属于汉字的非自然科学性质的范畴或者说属于汉字的精神性质的范畴，虽然已经被研究了一些，但是汉字的非文学、非文字学方面的更多的性质范畴问题，仅被学术先锋研究着，而尚未进入国家的学术研究的视野。而“汉字的自然科学性质”，也就是“汉字的物质性质”是与“汉字艺术语言形式本体”的发展变化关系最为密切的部分。汉字的物质性质包括“汉字的物理性质或物理学性质”、“汉字的化学性质”、“汉字的生物学性质”、“汉字的新材料学性质”、“汉字的数字计算机学性质”、“汉字的生物计算机性质”等等，其它汉字自然科学学科的性质举不胜举，因此暂不继续枚举。其中，“汉字的物理性质或物理学性质”、“汉字的化学性质（95种天然元素、27种人造元素，合计122种元素；每一种都构成一种“单元素‘汉字字质’”；122种元素的所有组合有可以构成大量的“‘非单元素汉字字质’”或曰‘单质物质汉字字质’，与“‘化合物物质汉字字质’相对”；每一种“汉字字质”的科学特性的充分运用都有不同的“汉字艺术表现力”，同时也需要不同的汉字艺术思维进行构思）”位于汉字性质体系的最基础层。这些性质在汉字艺术创作之中的应用水平与汉字艺术家对于这些性质的熟悉程度正相关。也就是说，汉字艺术家需要具有足够的相关知识，并且只能通过严格的专业化的训练才有可能获得，并且还需通过严格的汉字艺术思维方面的专业化的训练才有可能充分地将这些性质用于汉字艺术创作。这需要对于汉字艺术高等教育系统进行彻底的改造，才有使其具有培养出相关的高级汉字艺术人才的可能性。“汉字的物质性质”和“汉字的精神性质”之间的关系，已经十分明朗，即“汉字的精神性质”必然地只能通过“汉字的物质性质”来实现、体现、完成、呈现，换句话说，“汉字的精神性质”只能以“物质的汉字”的形态呈现出来，以使人们可以感知其存在和认识其意义；“汉字艺术的物质性”也只有通过“汉字艺术的精神性”方能获得超越“物性”的“人性”、“灵性”、“心性”和“诗性”；“汉字的精神性质”和“汉字的物质性质”两者之间具有依存关系、互生关系。与其它以汉字作为研究对象的学科相比，“汉字艺术科学”或“汉字艺术学”所研究的艺术汉字的性质的外延是最广的，它既包括了汉字的科学性质的全部外延，当然也包括了汉字的非科学性质的全部外延。人类已经创造出来的任何一门自然科学的学科和非自然科学的学科都是研究汉字艺术的基础，人类将来创造出来的任何一门自然科学的学科和非自然科学的学科也都将是研究汉字艺术的基础的补充部分。

    汉字艺术思维与通常意义上的汉字语言思维之间的关系如何？汉字艺术思维的特点是什么？通常意义上的汉字语言思维是语言文字音、形、义“三性质思维”，而汉字艺术思维是不止于语言文字音、形、义三性质的思维，而是使用作为物质的汉字所具有的所有物质性质和精神性质的“超三性质思维”。汉字艺术思维是一种思维系统，同时这种思维系统又是一个也许是由无数可以独立运行的汉字艺术思维子系统构成的艺术思维系统的集合，它包含了通常意义上的汉字语言思维，但又不限于通常意义上的汉字语言思维。从“艺术汉字性质现象学”的角度观察，在整个汉字艺术的性质范畴之内，艺术汉字的性质，除了汉字字音、汉字字形、汉字字义三个性质元素之外，还有汉字字色、汉字字高、汉字字宽、汉字字厚、汉字字质（包括物理性质、化学性质、生物学性质等等物质性质）、汉字字势、汉字字速、汉字字向等等汉字性质元素，也就是“艺术汉字的性质元素”。这些元素都是可以参与各种汉字艺术思维系统的构成元素或媒介或汉字艺术思维工具组份。“汉字文学艺术”这个“汉字艺术艺态”（是“汉字艺术表现形态”的简称），在创作的时候，虽然使用了汉字字音、汉字字形、汉字字义，但也仅仅是使用了汉字字音的一部分、汉字字形的一部分，汉字字义的一部分。汉字字音系统已有不止一套子系统，每一种方言的发音系统都是汉字字音系统的一个子系统，而每一具体的汉字文学艺术作品的创作之中的汉字艺术思维，只需分别汉字字音系统、汉字字形系统、汉字字义系统之中选择和使用一套子系统即可，而无需使用其它的汉字的性质元素。与汉字文学艺术汉字思维一样，普通的汉字思维，比如说法律的汉字思维，也只需在分别汉字字音系统、汉字字形系统、汉字字义系统之中选择和使用一套子系统即可满足要求。“以文本的形式构成的一本《红楼梦》”和“以每字一个立方米的冰块布满一个空间所构成的一部《红楼梦》”，两者没有“文学意义”上的区别，但是两者确有“汉字艺术意义”上的重大区别。从“汉字艺术语言形式本体论”意义上看，“汉字艺术”是所有已经有和可能有的“汉字艺术艺态”的总称。不同的“汉字艺术艺态”的“汉字艺术思维”有所不同。例如，在“汉字文学艺术”这个汉字艺术艺态之中，没有使用“汉字的色”进行汉字艺术思维，也没有使用“汉字的速”进行汉字艺术思维，而在“汉字电影艺术”这个汉字艺术艺态之中，则可以使用“汉字字色”、“汉字字速”进行汉字艺术思维；在“汉字油画艺术”这个汉字艺术艺态之中，“汉字字色”、“汉字字高”、“汉字字宽”等等就可以成为汉字艺术思维的工具，但是在这个只有二维物质空间的汉字艺术艺态之中，物质性的而非视幻觉性的“汉字字厚”没有汉字艺术思维意义，而在“汉字雕塑艺术”这个具有三维物质空间的汉字艺术艺态之中，物质性的而非视幻觉性的“汉字字厚”则有汉字艺术思维的工具意义。

    总之，从每一已存科学学科的观念出发所观察到的汉字的性质及其所有可能的排列组合，以及由不同的汉字的性质作为思维媒介或思维元素的所有可能的排列组合所构成的不同的汉字艺术思维系统的子系统，都是汉字艺术创作的基础和手段。从实践上看，汉字艺术是一个艺术门类，而不是一个艺术流派，但是包含着无数个汉字艺术流派或一切有关汉字艺术的艺术流派的可能性的集合。在理论上看，汉字艺术是一个科学学科。是一门以汉字艺术以及相关的内容或问题作为研究对象的科学。讨论至此，已经可以发现，实际上，“‘什么是汉字艺术？’的问题”或“‘汉字艺术是什么？’的问题”之类的哲学问题已经发展成为或转换成为“‘什么如何成为汉字艺术？’的问题”或“‘汉字艺术如何成为什么？’的问题”之类的科学问题、技术问题、工艺问题以及艺术构思问题。前一类问题需要将永远消失，而后一类问题则将永远存在。汉字艺术具有将通常认为与汉字艺术无关的所有艺术门类作为营养完全吸收之后再以艺术的或非艺术形式呈现出来的能力。