残荷的魅力

l  就荷花而言，小荷才露尖尖角，显示出青春的美，固然会吸引文人墨客，丹青手的眼球。初荷的反面就是残荷，残荷有着另一种审美意义。

n                对于荷的溢美之词，自古至今不胜枚举。其中宋代诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》一首，就说尽西湖六月荷花的无限风光，得到爱诗者的普遍青睐。诗曰：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这是一首极妙的诗，也是一幅耀人眼目的画。诗中有画，画中有诗。      

n                初荷之美无与伦比，生动之态无与伦比。它简直就是对人生的一种深刻阐释和图解，就如对初生之婴儿阐释和图解一样。

n                但自然界展示给人们的不仅仅是生，也有死。因而，人们也从未忽略过对残荷的关照与探究。残荷的悲剧形态与初荷的喜剧形态相比，更使人深思和缅怀。残荷之出现，其实就是把美好事物毁灭给人看。大自然这种内在的奥妙，人类是永远也难以探究清楚的。

n                接天莲叶，几经秋风枯萎了；别样红花，在秋雨中低眉落败，剩下的，只有断枝枯叶，如折断了骨骼和退色泛黄的衣裙，那东倒西歪的曲线，不规则地交叉成一幅极富凄美意义的抽象画。文字的表现力，在这里显得苍白。这里展现的是：荷之整个生命里程，它概括着生与死的必然关系。这里有沉郁，更有警策，它所涵盖的丰富内涵，是难以用文字表述得清楚的。它似乎显示了一个规律，那就是生与死的转换是必然的，也应该是平和的，静悄悄的，任何外力也无法抵挡住。

n                从初荷到残荷，相隔不远。生与死，也只有一步之遥。开与败，生与死，在大宇宙的运动规律性中，只是小菜一碟而已，用不着大惊小怪，人们何必喜生而惧死呢？

n                残荷不是物质的消失，而正在孕育另一种生。假如对它伤感和流泪，上帝也会哑然失笑的。我爱读残荷，而且是怀着喜悦去读的。读时最好有落日，还有岸边的芦花。残荷、落日、白色的芦花，都不是结尾，而是序言。只要你沉下去读，就会辨别许多事理，产生辩证的哲思。秋之区别于其它节令，在于它的沉思意味。犹如罗丹的那幅名画——思想者所展示的。

n                秋之果是丰盈的、饱满的，是收获的季节。但如果将收获之功，全归于秋，则有失公允。因为没有冬之酝酿，春之萌发，夏之成长，何谈秋的收获呢？人世间的很多事物，也有许多类似的以偏概全的误区。

n                “秋风吹渭水，何必起悲情。”秋的本色不是悲情，而是收获。当我们临近人生的秋天，站在萧瑟的秋风里，面对满塘残荷，反而显得豁达和宁静。因为真正意义上的秋天，使得人和物更加成熟、达观而不被事物的表象所迷惑。秋天是一本厚重的书，越翻越有道不尽的禅味，残荷就是其中的一个个细节。

n                残荷，是“悟”之圣物，秋天也是。“悟”是人生的最高境界，虽然它来得晚了些，造物主把它排在第三位，这也是势所必然，因为悟需要阅历，需要酝酿，残荷因能启人之“悟”，而显得其理性的光彩照人，寓言不凡，这也正是残荷的魅力所在。

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